maandag 10 oktober 2011

Inca Civilization





Inca kan worden gespeld Inka en stond bekend als Tiwantinsuya.

Als oude beschavingen ontstonden over de hele planeet duizenden jaren geleden, zo ook de Inca beschaving ontwikkeld. Zoals met alle oude beschavingen, de precieze oorsprong zijn niet bekend. Hun historische record, net als bij alle andere stammen evolueert op de planeet op dat moment, zou worden opgenomen door middel van mondelinge overlevering, steen, aardewerk, gouden en zilveren sieraden, en geweven in het tapijt van de mensen.

De Inca van Peru hebben lang hield een mystieke fascinatie voor mensen van de westerse wereld. Vierhonderd jaar geleden de fabelachtige rijkdom in goud en zilver bezeten door deze mensen werd ontdekt, dan systematisch geplunderd en geplunderd door de Spaanse veroveraars. De buit droegen ze naar huis veranderde de hele Europese economie. En in hun kielzog, lieten ze een hoogontwikkelde beschaving in flarden. Dat een enkele overheid zou veel verschillende stammen controle, waarvan vele werden uitgescheiden in de meest obscure van de berg hideaways, was gewoon opmerkelijk.

Niemand weet precies waar de Inca's kwam uit dat historisch record nog in steen voor archeologen te ontrafelen door de eeuwen die volgden.

De Inca-rijk was heel korte duur. Het duurde gewoon verlegen van 100 jaar, van ca.1438 na Christus, toen de Inca-heerser Pachacuti en zijn leger begon te veroveren landen rond de Inca hart van Cuzco, tot de komst van de Spanjaarden in 1532.




In 1438 de Inca beschreven vanuit hun basis in Cuzco op een carrière van verovering dat tijdens de komende 50 jaar, brachten onder hun controle op het gebied van het huidige Peru, Bolivia, het noorden van Argentinië, Chili en Ecuador. Binnen dit gebied, de Inca is een totalitaire staat die de tribale liniaal en een kleine minderheid van edelen om de bevolking te overheersen ingeschakeld.
De meeste van de rekeningen eens over dertien keizers. De Inca keizers werden bekend onder verschillende titels, waaronder 'Sapa Inca', 'Capac Apu, "en" Intip Cori. " Vaak was een keizer simpelweg aangeduid als The Inca.
De eerste zeven waren legendarisch, lokale, en van een lichte belang. Tijdens deze periode de Inca waren een kleine stam, een van de vele, waarvan het domein niet veel mijlen uitstrekken rond hun hoofdstad, Cuzco. Zij waren strijders, bijna voortdurend in oorlog met naburige stammen. Rituele offers vaak waren, is het bewijs van die gevonden door archeologen tot op de dag.
Cusco was het centrum van het Inca-rijk, met zijn geavanceerde waterbouw, agrarische technieken, prachtige architectuur, textiel, keramiek en ijzergieterij.

DE EMPORERS / KINGS
1. Manco Capac - Sun God
2. Sinchi Roca
3. Lloque Yupanqui
4. Maita Capac
5. Capac Yupanqui
6. Inca Roca
7. Yahuar Huacac
8. Inca Viracocha
9. Pachacuti-Inca-Yupanqui
10. Topa Inca Yupanqui
11. Huayna Capac
12. Huascar
13. Atahuallpa
De ongelooflijk snelle uitbreiding van het Inca-rijk begon met de zoon van Viracocha Pachacuti, die was een van de grote veroveraars, en een van de grote mannen in de geschiedenis van de Amerika's. Met zijn toetreding in 1438 AD een betrouwbare geschiedenis begon, bijna alle kroniekschrijvers wordt in de praktijk overleg.
Pachacuti werd genoemd als de grootste man die de inheemse ras van Amerika heeft geproduceerd. Hij en zijn zoon Topa Inca waren machtige heersers veroveren vele landen zoals ze gebouwd zijn koninkrijk.
Pachacuti was een grote stedelijke planner ook. Traditie schrijft hem de stad plan van Cuzco, alsmede de bouw van veel van de massieve metselwerk gebouwen die nog steeds ontzag bezoekers op deze deze oude hoofdstad.
Aanvalsplan
De Aymara-sprekende rivalen in de regio van het Titicacameer, de Colla en Lupaca, werden voor het eerst verslagen, en daarna de Chanca naar het westen. De laatste aangevallen en bijna gevangen Cuzco. Daarna was er weinig effectieve weerstand. Eerst de volkeren in het noorden werden voor zover Quito, Ecuador onderworpen, inclusief de krachtige en beschaafde koninkrijk van Chimú aan de noordelijke kust van Peru. Topa Inca nam over de rol van zijn vader en keerde zich naar het zuiden, alles veroverd in het noorden van Chili tot aan de Maule rivier, het meest zuidelijke grens van het rijk. Zijn zoon, Huayna Capac, veroveringen in Ecuador bleven de Ancasmayo rivier, de huidige grens tussen Ecuador en Colombia.

Aardrijkskunde
De Incans gaven hun rijk de naam, het 'Land van de vier kwartalen' of de Tahuantinsuyu Rijk. Het strekte zich van noord naar zuid ongeveer 2500 mijl langs de hoge Andes bergen variëren van Colombia tot Chili en bereikte het westen naar het oosten van de droge woestijn langs de kust geroepen Atacama naar de stomende Amazone regenwoud.
De Inca's heersten over de Andes Cordillera, de tweede in hoogte en hardheid naar de Himalaya. Het dagelijks leven werd doorgebracht op hoogten tot 15.000 voet en rituele leven verlengd tot 22.057 meter te Llullaillaco in Chili, de hoogste Inca offerplaats vandaag bekend. Bergwegen en opofferende platforms werden gebouwd, wat betekent dat een grote hoeveelheid tijd werd besteed aan het vervoeren ladingen van bodem, rotsen en gras tot aan deze onherbergzame hoogten. Zelfs met onze geavanceerde bergbeklimmen kleding en uitrusting van vandaag, is het moeilijk voor ons om te acclimatiseren en omgaan met de kou en uitdroging ervaren bij de hoge hoogten bezocht door de Inca. Dit vermogen van de sandaal geklede Inca te gedijen bij extreem hoge hoogtes blijft verwarren wetenschappers vandaag.
Op het hoogtepunt van haar bestaan ​​het Inca-rijk was het grootste land op aarde en blijft de grootste inheemse staat te hebben bestaan ​​in het westelijk halfrond. De rijkdom en verfijning van de legendarische Inca mensen vele antropologen en archeologen gelokt naar de Andes in een zoektocht naar geavanceerde manieren van de Inca's te begrijpen en wat leidde tot hun uiteindelijke ondergang.





De Inca's hadden een ongelooflijke systeem van wegen. Een weg liep bijna de gehele lengte van de Zuid-Amerikaanse Pacifische kust! Sinds de Inca's leefden in het Andes gebergte, de wegen nam grote ingenieurs-en architectenbureaus vaardigheid op te bouwen. Aan de kust, waren de wegen niet geasfalteerd en werden gekenmerkt alleen door boomstammen De Inca's hun hoogland straten geplaveid met platte stenen en stenen muren gebouwd om reizigers niet kunnen vallen kliffen.
Genoemd als een 'all-weather highway system', de meer dan 14.000 mijl van de Inca's wegen werden een verbazingwekkende en betrouwbaar voorloper van de komst van de auto. Communicatie en transport was efficiënt en snel, het koppelen van de berg volkeren en laagland woestijnbewoners met Cuzco. Bouwmaterialen en ceremoniële processies van duizenden mijlen reisde langs de wegen die nog steeds bestaan ​​in opmerkelijk goede staat vandaag. Ze werden gebouwd en bestand zijn tegen de extreme natuurlijke krachten van de wind, overstromingen, ijs en droogte.
Dit centrale zenuwstelsel van Inca transport en communicatie wedijverde met die van Rome. Een hoge weg de hogere regionen van de Cordillera doorkruist van noord naar zuid en de andere lagere noord-zuid weg kruiste de kustvlakten. Kortere kruispunt verbonden de twee belangrijkste snelwegen samen in verschillende plaatsen.
Het terrein, volgens Ciezo de Leon, een vroege chroniqueur van Inca cultuur, was formidabel. De weg systeem liep door diepe dalen en over bergen, door stapels sneeuw, modderpoelen, levende rots, langs woeste rivieren, op sommige plaatsen liep het vlot en verharde, zorgvuldig aangelegde, in andere meer dan sierra's, dwars door de rots, met muren plinten van de rivieren, en de stappen en rust door de sneeuw, overal was het schoon geveegd en bleef vrij van afval, met onderdak, pakhuizen, tempels voor de zon, en palen langs de weg.
De Inca's niet het wiel te ontdekken, zodat alle reizen werd gedaan op de voet. Om u te helpen reizigers op weg, werden rest huizen gebouwd om de paar kilometers. In deze rust huizen, konden ze overnachten, koken een maaltijd en voeden hun lama's.
Hun bruggen waren de enige manier om rivieren over te steken op de voet. Als slechts een van hun honderden bruggen beschadigd was, kon een belangrijke weg niet volledig functioneren, elke keer een brak, de lokale bevolking zou herstellen het zo snel mogelijk.

Samenleving
Inca samenleving was opgebouwd uit ayllus, die clans van de gezinnen die leefden en werkten samen. Elke allyu werd begeleid door een curaca of hoofd. Gezinnen woonden in huizen met rieten daken gebouwd van steen en modder. Meubels waren onbekend met gezinnen zitten en slapen op de vloer. Aardappelen waren een basis Inca eten. The Imperial Inca's zich gekleed in kleding gemaakt van Alpaca en veel van hun religieuze ceremonies de betrokken dier. Ze droegen sandalen aan hun voeten.
In Inca sociale structuur, de heerser, Sapa Inca, en zijn vrouwen, de Coyas, had opperste controle over het rijk. De hogepriester en het Leger Commander in Chief werden volgende. Toen kwam de vier Apus, de regionale leger commandanten. Volgende waren tempelpriesters, architecten, bestuurders en generaals. Volgende waren ambachtslieden, muzikanten, leger kapiteins en de quipucamayoc, de Inca accountants. Op de bodem waren tovenaars, boeren, schapendrijven gezinnen en dienstplichtigen.
Inca samenleving bleef ononderbroken op deze manier al honderden jaren. De verschijning van het licht-gevilde vreemdelingen tijdens het bewind van Atahuallpa, was echter voor altijd dingen te veranderen voor de Inca. Dodelijke plaag zou binnenkort vegen door de Inca rijk. Degenen die overleefden moesten de zwaarden en kanonnen van de binnenvallende Spaanse gezicht. Na het leiden van de Spanjaarden meer goud dan ze ooit hadden gezien, was zelfs Lord Atahuallpa gewurgd door zijn Spaanse veroveraars.
Elke stijl van de hand-weven werd beoefend door de Inca's. Zij gebruikten dit in plaats van te schrijven in sommige gevallen. Zij maakten ook erg artistiek aardewerk.

Muziek
Muziek was een deel van ceremonie. Wist Inca's hoe ze spiering en gegoten metalen zo maakten ze veel verschillende soorten instrumenten zoals trompetten en klokken uit materialen zoals messing of steen.

Bevolking
Op haar hoogtepunt, Ican maatschappij had meer dan zes miljoen mensen. Als de stam uitgebreid en veroverde andere stammen, zoals de Paracas, de Incans begonnen hun rijk te consolideren door het integreren van niet alleen de heersende klassen van elk veroverd stam, maar ook de ontwikkeling van een universele taal, noemde het Quechua (spreek uit Kech-WUN).
Deze alomtegenwoordige integratie omvatte de geschiedenis, mythen en legenden van elk onderwerp stam; verhalen opzettelijk gecombineerd, goedgekeurd of vernietigd, of gewoon per ongeluk verward. Deze praktijk was kenmerkend voor de Incans zoektocht naar organisatie en structuur. De Amautas, een speciale klasse van wijze mannen die vereeuwigd tradities van het volk, geschiedenis en legende, opnieuw gedefinieerd mythen waar en wanneer nodig is om de wonderen van geloof of precedent of sancties vast te stellen.

Taal - Religie
De Inca-taal is gebaseerd op de natuur. Alle elementen waarvan zij afhankelijk, en zelfs sommige ze niet waren geeft een goddelijk karakter. Ze geloofden dat alle goden werden gecreëerd door een eeuwige, onzichtbare, en almachtige god genaamd Wiraqocha, of zon god. De Koning Inca werd gezien als Sapan Intiq Churin, of de enige Zoon van de Zon.
De Inca was een diep religieuze mensen. Zij vreesden dat het kwaad zou overkomen op elk moment. Sorcerors hoge posities in de samenleving gehouden als beschermers van de geesten. Ze geloofde ook in reïncarnatie, het redden van hun nagels knipsels, haar stekken en tanden in het geval de terugkerende geest nodig had.
De religieuze en maatschappelijke centrum van de Inca leven was vervat in het midden van het uitgestrekte fort bekend als Sacsayhuaman. Hier was Cuzco gelegen, 'The Naval of the World' [we noemen het de Solar Plexus] - het huis van de Inca Heer en de plaats van de heilige tempel van de zon. Op zo'n plek de immense rijkdom van de Inca was duidelijk zichtbaar met goud en zilver decoreren elk bouwwerk. Het geheim van de Inca rijkdom was de Mita. Dit was een arbeids-programma dat wordt opgelegd aan elke Inca bij de Inca-heerser. Aangezien het duurde ongeveer 65 dagen per jaar voor een gezin naar boerderij voor zijn eigen behoeften, was de rest van de tijd besteed aan het werken aan Temple-eigendom van velden, het bouwen van bruggen, wegen, tempels en terrassen, of de winning van goud en zilver uit de mijnen. Het werk werd gecontroleerd door de hoofden van duizenden, honderden en tientallen.
De Inca's aanbaden de aarde godin Pachamama en de zonnegod, de Inti. De Inca vorst, heer van de Tahuantinsuyo, het Incarijk, werd als heilig en de afstammeling van de zonnegod worden. Zo is de legende van het ontstaan ​​van de Inca's vertelt hoe de zonnegod zijn kinderen Manco Capac en Mama Ocllo (en in een andere versie van de vier Ayar broers en hun echtgenotes) de gevonden Cuzco, de heilige stad en hoofdstad van het Incarijk. Gestuurd
Inti Raymi, het feest van de zon De 'Inti Raymi' of 'zon Feest "was de grootste, meest belangrijke, spectaculaire en prachtige feest uitgevoerd in Inca tijden. Het was bedoeld om de 'Apu Inti "(Sun God) te aanbidden. Het werd uitgevoerd elk jaar op 21 juni, dat wil zeggen in de winter zonnewende van het zuidelijk halfrond, in de grote Cuzco Main Plaza.




In de Andes-mythologie werd ervan uitgegaan dat Inca's waren afstammelingen van de zon, dan moesten ze jaarlijks vereren met een uitgebreid feest. Meer over, was het feest uitgevoerd door het einde van de aardappel en maïs oogsten, om de zon te bedanken voor de overvloedige oogsten of anderszins, om te vragen voor een betere gewassen tijdens het volgende seizoen.

Trouwens, het is tijdens de zonnewendes als de zon bevindt zich in het verste punt van de aarde of vice versa, op deze datum de Quechuas (inheemse bevolking van de Andes, die spreken "quechua" taal) moesten diverse rituelen uit te voeren, om te vragen de zon niet om haar kinderen te verlaten.

De voorbereidingen moesten worden uitgevoerd in de Koricancha (Zonnetempel), in de Aqllawasi (Huis van Uitverkoren Vrouwen), en in de Haukaypata of Wakaypata dat was de noordoostelijke sector van de grote centrale plein. Enkele dagen voor de ceremonie, de hele bevolking moest snel en seksuele onthouding praktijk. Voor zonsopgang op 21 juni de Cusquenian adel, voorgezeten door de Inca en de Willaq Uma (High Priest), bevonden zich op de Haukaypata (ceremoniële gedeelte van de Plaza's), werden de resterende adellijke bevolking op de Kusipata (zuidwestelijk deel). Voorafgaand aan dit de "Mallki" (mummies van adellijke voorouders) werden gebracht en ze bevonden zich in een bevoorrechte sectoren, zodat ze konden de ceremonie getuige.
Bij zonsopgang, de bevolking moest de zon God begroeten met de "much'ay" ("Mocha" in zijn Spaanse vorm) uitzenden-klinkende kussen symbolisch aangeboden met de vingertoppen. Na al dat, mensen zongen afgestemd plechtige Hooglied in een lage stem, die later werden omgezet in hun "wakay taky" (huilerig nummers), komen als dit een emotionele en religieuze climax.
Vervolgens, de Zoon van de Zon (de Inca koning), gebruikt om te nemen in zijn beide handen twee gouden ceremoniële bekers genaamd "akilla" met "AQHA" (chicha = mais bier) maakte in de Aqllawasi. Het drinken van de beker in de rechterhand werd aangeboden aan de zon en vervolgens uitgegoten in een gouden kanaal communiceren van de Plaza met de Zonnetempel. De Inca dronk een slok van chicha van de andere tumbler en blijft de was toen dronk in slokjes door de edelen dicht bij hem. Later werd chicha aangeboden aan elke begeleider.
Sommige historici suggereren dat deze ceremonie was gestart in de Coricancha in aanwezigheid van de zon voorstelling die is gemaakt van zeer gepolijst goud dat op de zonsopgang werd weergegeven met een verblindende schittering. Later werd het Inca, samen met zijn gevolg, ging naar de grote Plaza door de "Intik'iqllu" of "Straat van de zon" (het huidige Loreto straat) om de lama te offeren getuige.
Tijdens deze belangrijkste religieuze ceremonie in Inca-tijd, de Hogepriester moest de lama te offeren het aanbieden van een volledig zwart of wit lama uit te voeren. Met een scherp mes ceremoniële gouden genaamd "Tumi 'moest hij het dier borst open en met zijn handen pakte haar kloppend hart, de longen en ingewanden, zodat het observeren van deze elementen kon hij de toekomst te voorspellen. Later werden de dieren en de onderdelen volledig verbrand.
Na het offer, de Hogepriester moest het Heilige Vuur te produceren. Verblijven in de voorkant van de zon moest hij zijn stralen te krijgen in een holle gouden medaillon dat sommige zacht of olieachtig materiaal om het vuur dat diende te worden gehouden tijdens de volgende jaren in de Koricancha en Aqllawasi te produceren.
Vervolgens worden de priesters aangeboden Sanqhu dat was iets als "heilig brood" bereid uit maïsmeel en bloed van de geofferde lama, de consumptie ervan is geheel religieuze als een christelijke gastheer is.
Zodra dat alle rituele fasen van het Inti Raymi klaar waren, werden alle aanwezigen in de sector van de zuidwestelijke Plaza is genoemd Kusipata (Cheer secto "huidige dag Plaza del Regocijo) indien zich na zijn gevoed, mensen werden vermaakt met muziek, dans en overvloedige chicha .
Tegenwoordig wordt de Inti Raymi geënsceneerde jaarlijks Saqsaywaman op 24 juni met deelname van honderden acteurs dragen van typische outfits. Het is een geweldige kans om de leven voor te stellen bij de Inca's tijd.

Steden en Dorpen
Niet veel mensen leefden in de Inca steden. Mensen leefden in de nabijgelegen dorpen en reisde naar de stad voor festivals of bedrijf.
De stad werd vooral gebruikt voor de overheid. Alle records voor nabijgelegen dorpen werden gemeld door hun leiders en opgenomen in de stad door de quipucamayoc. Ongeveer de enige mensen die leefden in de stad waren de metaalarbeiders, timmerlieden, wevers en andere hobbyisten die kunstwerken gemaakt voor de tempels. Deze mensen leefden in de ambachtslieden 'kwartalen. Buiten de steden waren de overheid pakhuizen en soldaten 'kazerne.
In elke grote Inca-stad, de Sapa Inca had een paleis voor gebruikt, toen hij een bezoek aan de stad. Om deze redenen waren de kloosters voor de zon Virgins en huizen voor de bedienden. De gebouwen op het terrein werden enkele verdiepingen gebouwen, gebouwd van steen met een rieten dak van gras. Hun enige ingang was naar de binnenplaats, dat ze op.

Economie
Iedereen werkte, behalve voor de zeer jonge en zeer oude. Kinderen werkten door afschrikken van dieren uit de gewassen en het helpen in de woning.
Ongeveer 2 / 3 van de goederen van een boer zou worden gedeeld door een belastingstelsel, en de rest waren voor houdt. Een deel van de goederen zouden worden uitgekeerd aan anderen, zouden goederen worden ontvangen in ruil, en de rest werd opgeslagen in pakhuizen of de regering geofferd aan de goden.
Elke ayllu - clans - hadden hun eigen self-supporting boerderij gemeenschap. Ayllu leden het land bewerkten gezamenlijk aan voedselgewassen en katoen te produceren. Al het werk werd met de hand gedaan, omdat de Inca's ontbrak wielen werktuigen en trekdieren. Hun eenvoudige implementeert onder een zware houten spade of te voet ploeg wel een taclla, een steen-tip club te breken kluiten, een bronzen-bladen schoffel en een graafstok.
De bewoners van de Andes-regio ontwikkelde meer dan de helft van de agrarische producten die de wereld eet vandaag. Onder deze zijn meer dan 20 variëteiten van maïs, 240 aardappelrassen, evenals een of meer variëteiten van squash, bonen, paprika's, pinda's, cassave en (een zetmeelrijke wortel) en quinoa, die is gemaakt in een graan.
Veruit de belangrijkste van deze was de aardappel. Ze groeiden meer dan 20 variëteiten van maïs en 240 variëteiten van potatoes.The Inca's geplant de aardappel, die in staat is om zware vorst, zo hoog als 4600 m (15.000 ft) te weerstaan. Op deze hoogte de Inca's zou kunnen gebruiken de bevriezing 's nachts temperaturen en de hitte van de dag om afwisselend bevriezen en droog de aardappelen tot alle vocht was verwijderd. De Inca's daarna verlaagd de aardappel tot een lichte bloem.
Ze geteeld graan tot een hoogte van 4100 m (13.500 ft) en verteerde het vers, gedroogd, en gepofte. Ook maakte het in een alcoholische drank bekend als saraiaka of chicha.
De Inca's maken moeilijke omstandigheden voor de landbouw. Bergachtig terrein beperkt het land, die kunnen worden gebruikt voor de landbouw, en het water was soms schaars.
Om dit te compenseren, de Inca's genomen en verbeterd op de terrassen methoden uitgevonden door pre-Inca beschavingen. Ze bouwden stenen muren op de opgeworpen, niveau velden te creëren. Deze velden steplike patronen gevormd langs de zijkanten van de heuvels die waren te steil om te irrigeren of ploegen in hun natuurlijke staat. Terrassen creëerde meer bouwland en hield de bovengrond van het wassen weg in zware regenval.
Hoewel de regen over het algemeen valt in de Andes tussen december en mei, zijn er vaak jaren van droogte. De Inca's gebouwd complex kanalen om het water te brengen terrassen en andere stukken landbouwgrond.
Ze hebben ook gebruik gemaakt van natuurlijke meststoffen. Guano, de nitraatrijke uitwerpselen van vogels, was er in overvloed in de kustgebieden. In de hooglanden, de boeren de resten van geslachte lama's worden gebruikt als meststof.
Andere kameelachtigen, zoals de lama's, alpaca's, en vicuas, waren erg belangrijk voor de economie. Naast het uitvoeren lasten, lama's en alpaca's zijn gerezen als een bron van grove wol en mest, die werd gebruikt voor brandstof. De fijnste kwaliteit wol kwam uit het wild vicua, die werd gevangen, geschoren, en stel opnieuw vrij.
De Inca stelden ook cavia's, eenden, en honden, die de belangrijkste bronnen van vlees eiwit.



Gold - Geld
 



De Inca's zijn beroemd om hun goud. Ze gedolven uitgebreide deposito's van goud en zilver, maar die rijkdom uiteindelijk bracht ramp in de 16e eeuw, toen de Spaanse soldaten kwamen op zoek naar rijkdom voor zichzelf en hun koning.
Goud, de Inca's, was het 'zweet van de zon' en Silver de 'tranen van de maan. "
Geld bestond in de vorm van arbeid. Elk onderwerp van het rijk betaalde belastingen door arbeiden op de talloze wegen, gewas terrassen, irrigatiekanalen, tempels, of forten. In ruil daarvoor betaald heersers hun arbeiders in kleding en voedsel. Zilver en goud waren overvloedig, maar enkel voor esthetiek.

Overheid
De Inca's hadden een zeer georganiseerde overheid is gevestigd in Cuzco. De keizer woonde daar en werd beschouwd als de Inca, de belangrijkste hoogste de heerser. Onder hem waren de edelen., Ze waren getalenteerd en begaafd en hun vaardigheden verstrekt voor alle van de Inca beschaving.
Cuzco, die naar voren als de rijkste stad in de Nieuwe Wereld, was het centrum van de Inca het leven, het huis van haar leiders. De rijkdom die werden verzameld in de stad Cuzco alleen, als kapitaal en hof van het Rijk, waren ongelooflijk, zegt een vroege rekening van de Inca cultuur 300 jaar geleden geschreven door jezuïet pater Bernabe Cobo.
Inca koningen en edelen vergaard verbluffende rijkdom die hen begeleidden, in de dood, in hun graven. Maar het was hun grote rijkdom die uiteindelijk maakte de Inca, voor de Spanjaarden, na het bereiken van de Nieuwe Wereld, geleerd van de overvloed aan goud in Inca de samenleving en al snel opgenomen om het te veroveren ten koste van alles. De plundering van de Inca rijkdom gaat vandaag met het plunderen van heilige plaatsen en de stralen van begraven graven door grafrovers op zoek naar waardevolle Inca goud.

Misdaad
Omdat iedereen had alles wat ze nodig, mensen zelden gestolen dingen. Als gevolg hiervan, waren er geen gevangenissen. De ergste misdaden in het Incarijk waren moord, het beledigen van de Sapa Inca en zeggen slechte dingen over goden. De straf, die afgeworpen van een klif, was genoeg voor de meeste mensen houden van het plegen van deze misdaden. Overspel met een zon Virgin was het niet waard. Het echtpaar werd vastgebonden door hun handen en voeten aan een muur en van links naar verhongeren. Als men de liefde tot een van de Inca's vrouwen, zouden ze worden opgehangen aan een muur naakt en links naar verhongeren. Kleinere misdaden werden gestraft door het afhakken van de handen en voeten of de kerving van de ogen.

Mededeling
De belangrijkste vorm van communicatie tussen de steden was de Chasqui. De Chasqui waren jonge mannen die doorgegeven berichten. Zeggen dat het leger generaal in Nazca moet rapporteren een dorp opstand van de Sapa Inca in Cuzco. Een Chasqui runner zou starten vanaf het Chasqui post in Nazca en lopen ongeveer een kilometer naar een ander Chasqui, wacht buiten een andere hut. De boodschap zou worden doorgegeven en de ketting zou worden voortgezet voor honderden mijlen door honderden lopers tot de laatste loper bereikte de Sapa Inca en vertelde het bericht, exact naar het oorspronkelijke woord, want een strenge straf wachtte een verkeerde boodschap, die zij kenden omdat hun opleiding begon in zijn jeugd.

Kalender
De meeste historici zijn het erover eens dat de Inca een kalender gebaseerd op de waarneming van zowel de Zon en de Maan, en hun relatie tot de sterren had. Namen van 12 maanmaanden worden opgenomen, evenals hun associatie met festiviteiten van de agrarische cyclus.
Er is geen suggestie van het wijdverspreide gebruik van een numeriek systeem voor het tellen van de tijd, hoewel een Quinary decimale stelsel, met namen van de nummers op zijn minst tot 10.000, werd gebruikt voor andere doeleinden. De organisatie van het werk aan de hand van zes weken van negen dagen suggereert de verdere mogelijkheid van een telling van drieklanken die kunnen leiden tot een formele maanden van 30 dagen.
Een telling van dit soort werd beschreven door Alexander von Humboldt voor een Chibcha stam die buiten het Incarijk, in de bergachtige streek van Colombia. De beschrijving is gebaseerd op een eerder manuscript door een dorp priester, en een autoriteit heeft afgedaan als heilig denkbeeldig, maar dit is niet noodzakelijkerwijs het geval. De kleinste eenheid van deze kalender was een numerieke telling van drie dagen, die interactie met een soortgelijke telling van 10 dagen, vormde een standaard 30-dagen maanden.
Elke derde jaar was samengesteld uit 13 manen, de andere met 12. Dit vormde een cyclus van 37 manen, en 20 van deze cycli bestaat uit een periode van 60 jaar, die was onderverdeeld in vier delen en kan worden vermenigvuldigd met 100. Een periode van 20 maanden wordt ook genoemd. Hoewel de rekening van de Chibcha-systeem kan niet worden aanvaard tegen nominale waarde, indien er enige waarheid in het bij al is het suggestieve van apparaten die ook kunnen zijn gebruikt door de Inca.
In een account, wordt er gezegd dat de Inca Veracocha een jaar vastgesteld van 12 maanden, die elk beginnen met de Nieuwe Maan, en dat zijn opvolger, Pachacuti, het vinden van verwarring met betrekking tot het jaar, bouwde de zon torens, om een ​​controle te houden op de kalender. Sinds Pachacuti regeerde minder dan een eeuw voor de verovering, kan het zijn dat de tegenstellingen en de karigheid van informatie over de Inca kalender zijn te wijten aan het feit dat het systeem nog in het proces worden herzien wanneer de Spanjaarden aankwamen.
Ondanks de onzekerheden, heeft verder onderzoek duidelijk gemaakt dat ten minste op Cuzco, de hoofdstad van de Inca, was er een officiële kalender van de siderische maan-type, gebaseerd op de siderische maand van 27 1 / 3 dagen. Het bestond uit 328 nachten (12X271 / 3) en begon op 8 juni / 9, die samenviel met de schemeropkomst (de stijgende net na zonsondergang) van de Pleiaden, maar eindigde op de eerste volle maan na de zonnewende juni (de winterzonnewende voor het zuidelijk halfrond). Dit siderische-maankalender viel kort van het zonnejaar van 37 dagen, die bijgevolg werden ingelast. Dit intercalatie, en dus de plaats van de siderische-lunaire binnen het zonnejaar, werd vastgesteld door het volgen van de cyclus van de zon als het versterkt om de zomer (december) zonnewende en verzwakt daarna, en door op te merken een vergelijkbare cyclus in de zichtbaarheid van de Pleiaden.

  
   

Intihuatana, de paal van de zon, is misschien wel de laatst overgebleven seizoensgebonden zonnewijzers in Peru. De rest werd verwoest door de Spanjaarden, die als katholieken, vond ze te zijn heidense.


klok

De Oude Geometrische maat van de tijd in Tiwanaku

  

Kinetic wet van Kepler en de proportionele Clock

Geometrizing van de Tiahuanacan Solar Cycle, kan een bijzonder nuttige lijn van onderzoek in vele andere oude prehistorische culturen. Het kan verklaren hoe informatie over hemelse berekeningen werd opgenomen en complexe astronomische kennis werd doorgegeven, door zich in te voegen in de enorme architectonics en planimetrische structuren, nog te zien zijn in verschillende delen van de wereld.

De wetenschappelijke betrouwbaarheid van dit onderzoek vindt indirecte bevestiging op de klok wijzerplaat, omdat alle systeem van tijdmeting in feite verwijst naar de zonnecyclus, dat wil zeggen wiskundige en geometrische parameters die de aardse baan te beschrijven. Dus, door het toepassen van seconden kinematische Kepler's wet van de uren cirkel, komen we bij een geometrisch systeem voor de figuratieve weergave van de tijd bekend als de proportionele Dial.






van een nieuwe figuratieve dimensie van de tijd in Architectuur en Stedenbouw.




Val van de Inca beschaving
 
 
De ondergang van de Inca beschaving, in de handen van de Spaanse veroveraars, vond plaats in 1500, na jaren van gevechten verlieten de al ontleden bloemlezing in meer wanorde.
 
 
 
Met de komst van Spanje in 1532 van Francisco Pizarro en zijn entourage van huurlingen of conquistadores, was het Incarijk ernstig wordt bedreigd voor de eerste keer. Verleid tot ontmoeting met de conquistadores in een vreedzame bijeenkomst, was een Inca keizer, Atahualpa, ontvoerd en vastgehouden voor losgeld. Na het betalen van meer dan $ 50 miljoen in Goud door de normen van vandaag, was Atahualpa, die was beloofd om bevrijd te worden, gewurgd door de Spanjaarden die toen marcheerden meteen naar Cuzco en haar rijkdom.
Ciezo de Leon, een conquistador zelf schreef over de verbazingwekkende verrassing de Spanjaarden ervaren bij het bereiken van Cuzco. Als ooggetuigen van de extravagante en zorgvuldig geconstrueerd stad van Cuzco, de conquistadores waren stomverbaasd om zo'n getuigenis van superieure metallurgie en fijn afgestemde architectuur te vinden. Tempels, gebouwen, verharde wegen, en uitgebreide tuinen schitterde met goud.
Door eigen waarneming Ciezo de Leon is de extreme rijkdom en deskundige steen het werk van de Inca's waren niet te geloven: "In een van de (de) woningen, dat was de rijkste, was er de figuur van de zon, zeer groot en gemaakt van goud, zeer ingenieus werkte, en verrijkt met vele edelstenen Ze hadden ook een tuin, de kluiten, die gemaakt waren van stukken van fijn goud;. en het was kunstmatig bezaaid met gouden maïs, de stengels, maar ook de bladeren en kolven, die van dat metaal.
Naast dit alles, ze hadden meer dan twintig gouden (lama's) met hun lammeren, en de herders met hun stenen en oplichters om ze te bekijken, allemaal gemaakt van hetzelfde metaal. Er was een grote hoeveelheid potten van goud en zilver, bezet met smaragden, vazen, potten, en allerlei gebruiksvoorwerpen, allemaal van zuiver goud - het lijkt me dat ik genoeg heb gezegd om te laten zien wat een grote markt was, dus Ik zal verder niet behandelen van het zilveren werk van de chaquira (kralen), van de pluimen van goud en andere dingen, die, als ik schreef, ik niet zou worden geloofd. "
Een groot deel van de verovering werd bereikt zonder strijd of oorlog als het eerste contact de Europeanen in de Nieuwe Wereld heeft geleid tot ongebreideld ziekte. Oude Wereld infectieziekte links zijn verwoestende stempel gedrukt op de Nieuwe Wereld Indiaanse culturen. In het bijzonder, pokken zich snel door Panama, uitroeien van hele populaties. Zodra de ziekte stak in de Andes zijn naar het zuiden verspreid veroorzaakt de meest verwoestende verlies van het leven in Amerika. Bij gebrek aan immuniteit, de Nieuwe Wereld volkeren, waaronder de Inca's, werden verminderd met tweederde.
In de jaren na de verovering, de enige kroniekschrijvers van de Inca-cultuur ontbrak de objectiviteit en wetenschappelijke belangen die nodig zijn voor een nauwkeurige boekhouding. Daarnaast zijn ze allemaal gehouden om een ​​starre geloof in de letterlijke waarheid van de Bijbelse gegevens. Zo werden veel van de mythen en legenden die in afschuw, als ofwel triviaal of immoreel, en niet in geslaagd de annalen van de Inca beschaving te bereiken.
Die mythen die wel overleven, kunnen zijn vervormd of verdund door degenen Incans die er voor kozen om hun verhaal aan te passen voor de Spaanse christelijke oren. Er kan geen conclusie worden gemaakt over deze mysterieuze mythe dan dat is een intrigerende en complexe cultuur, die vorm van communicatie, zij het heimelijke, is van nature mooi.
Met behulp van de ziekte en het succes van zijn eerste bedrog van Atahualpa, Pizarro verwierf grote hoeveelheden van de Inca goud dat bracht hem grote geluk in Spanje. Versterkingen voor zijn troepen kwam snel en zijn verovering van een volk dat al snel verplaatst naar de consolidatie van een imperium en haar rijkdom. Spaanse cultuur, religie en taal snel vervangen Inca leven en slechts een paar sporen van Inca manieren blijven in de inheemse cultuur zoals het vandaag bestaat.
Wat overblijft van de Inca nalatenschap is beperkt, aangezien de conquistadores plunderden wat ze konden van de Inca schatten en op die manier ontmanteld de vele bouwwerken zorgvuldig gebouwd door Inca ambachtslieden aan de edele metalen huis. Opmerkelijk is dat een laatste bastion van het Incarijk onbekend gebleven aan de Spaanse veroveraars en werd niet gevonden pas ontdekkingsreiziger Hiram Bingham ontdekt in 1911.
Hij had Machu Picchu een citadel bovenop een bergachtige jungle langs de Urubamba rivier in Peru. Grote stappen en terrassen met fonteinen, onderdak, en heiligdommen flank van de jungle begroeide hoogtepunt toppen rondom de site. Het was een plaats van aanbidding voor de zonnegod, de grootste godheid in de Inca pantheon.
 
 
 

   

Manco Capac, was de naam van de laatste van de Inca heersers, en de zoon van Huayna Capac. Manco Capac was vermoedelijk gekroond (1534) keizer van de Spaanse conquistador Francisco Pizarro, maar was slechts getolereerd als een marionet. Hij ontsnapte, levieda enorme leger, en in 1536 belegerden naar Cuzco, de Inca hoofdstad. De verdediging stond onder bevel van Hernando Pizarro. Hoewel de Incans had inmiddels geleerd sommige Europese tactiek van de oorlog waren ze overklast door technische voordelen. Manco Capac zou verbrokkeling van zijn leger niet te voorkomen bij de oogst. De heldhaftige belegering, die vrijwel verwoest de stad, werd verlaten na tien maanden, maar tijdens de daaropvolgende acht jaar van de Inca's naam werd een verschrikking in heel Peru. Manco Capac vochten een bloedige guerrillaoorlog tegen soldaten en kolonisten. Hij was verraderlijk vermoord in 1544, na het geven van onderdak aan de verslagen aanhangers van Diego de Almagro, die in opstand tegen Pizarro.
In 1541 het Rad van Fortuin zich tegen Francisco Pizarro, de conquistador en oogstte een beetje van wat hij had gezaaid. Na de val van Cuzco in 1533, Pizarro en zijn broer afgesneden hun rivaal, Diego de Almagro, uit van een groot deel van de buit. Bij wijze van compensatie, Francisco bood hem Chili, en de Spanjaard marcheerden af ​​in de hoop van de verovering en goud. Hij keerde twee jaar later, die vond geen fortuin, en hielp onderdrukken Manco. Zijn ruzie met de Pizarros leidde tot een strijd tussen hun fracties in Las Salinas op 26 april 1538. Gevangen genomen, was de verslagen Almagro garroted op bestelling Hernando's. Francisco, nu gouverneur, later ontdaan Almagro's zoon, ook wel Diego, van grond waardoor hij failliet.
De verbitterde jonge Almagro en zijn collega's een plan om Francisco vermoorden na de mis op 16 juni 1541, maar Pizarro kreeg de wind van hun plan en bleef in het paleis van de gouverneur. Terwijl Pizarro, zijn half-broer Francisco Martín de Alcántara, en ongeveer 20 anderen zaten te eten, de samenzweerders viel het paleis. De meeste van Pizarro de gasten vluchtte, maar een paar vocht tegen de indringers, genummerd afwisselend tussen zeven en 25. Terwijl Pizarro moeite om gesp op zijn borst, waren zijn verdedigers, waaronder Alcántara, gedood. Op zijn beurt gedood Pizarro twee aanvallers en liep door een derde. Terwijl het proberen te trekken uit zijn zwaard, werd hij gestoken in de keel, dan viel op de grond, waar hij was gestoken vele malen.
Alcántara vrouw begraven Pizarro en Alcántara achter de kathedraal. Hij werd opnieuw begraven onder het hoofdaltaar in 1545, toen verplaatst naar een speciale kapel in de kathedraal op 4 juli 1606. Kerkelijke documenten van het verificatieproces voor de overblijfselen van St. Toribio in 1661, echter, nota een houten kist binnen en dat was een voorsprong doos geschreven in het Spaans: Hier is de schedel van de markies Don Francisco Pizarro, die ontdekt en won Peru en plaatste het onder de kroon van Castilië.
In 1891, op de 350e sterfdag van Pizarro's, een wetenschappelijk comite onderzocht het verdroogde blijft dat kerkelijke functionarissen had geïdentificeerd als Pizarro. In hun rekening in de Amerikaanse antropoloog 07:01 (januari 1894), concludeerden zij dat de schedel gelijkvormig aan craniale morfologie dan gedacht dat typisch van criminelen, een resultaat gezien als bevestiging van identificatie. Een glas, marmer en brons sarcofaag werd gebouwd om de mummie, die werd vereerd door de geschiedenis buffs en kerkgangers te houden.
Maar in 1977, arbeiders het schoonmaken van een crypte onder het altaar vond twee houten kisten met menselijke botten. Een doos hield de overblijfselen van twee kinderen, een bejaarde vrouw, een bejaarde man, compleet, en een bejaarde man, zonder kop, en enkele fragmenten van een zwaard. De andere bevatte de lead box - ingeschreven als waren opgenomen in 1661 - waarin was een schedel die postcranial beenderen van de onthoofde man afgestemd in het eerste vak. Een Peruaanse historicus, antropoloog, twee radiologen en twee Amerikaanse antropologen bestudeerde de overblijfselen. De man was een blanke man van ten minste 60 jaar oud (exacte leeftijd Pizarro was niet bekend, hij was gezegd dat 63 of 65 door hedendaagse historici) en 5'5 "tot 5'9" in de hoogte. Hij had verloren het grootste deel van zijn bovenste kiezen en vele lagere snijtanden en kiezen, had artritis randen op zijn wervels, had zijn rechterhand ulna fractuur, terwijl een kind, en had een gebroken neus.
Onderzoek van de overblijfselen aangegeven dat de moordenaars een grondig werk heeft geleverd. Er waren vier zwaard stoten naar de hals, de zesde en twaalfde borstwervel werden gejat door het zwaard stoten, werden de armen en handen gewond uit het afweren van zwaard snijdt (een snee aan de rechterkant humerus en twee op de links eerste middenhandsbeentje, het recht vijfde middenhandsbeentje was geheel ontbreekt), een zwaard mes had gesneden door de juiste jukbeenboog, een stoot drong het linker oogkas, een rapier of dolk ging door de hals in de basis van de schedel, en een paar stoten hadden schade aan de linker sphenoid. De primitieve mens overkill suggereert wraak als motief in plaats van simpele moord of dood in de strijd.
De geleerden tot de conclusie dat dit inderdaad de resten waren van Francisco Pizarro. De twee kinderen zou kunnen worden Pizarro de zonen van jong gestorven, de oudere vrouwelijke is misschien wel de vrouw van Alcantara, en de andere oudere mannen Alcántara. De uitgedroogde lichaam lang gedacht dat Pizarro vertoonden geen tekenen van een trauma zoals zou worden verwacht als het was inderdaad het lijk van de conquistador. Ze besloten dat de indringer mogelijk was een kerk officieel, en vervangen door het lichaam met de conquistador de beenderen in het glas sarcofaag.
 

Geen opmerkingen:

Een reactie plaatsen