Het Voynich Manuscript

Het Voynich Manuscript is genaamd "de meest mysterieuze Manuscript in de wereld". Het is vernoemd naar zijn ontdekker, de Amerikaanse antieke boekhandelaar en verzamelaar, Wilfrid Voynich M., die het in 1912 ontdekt, waaronder een collectie van oude manuscripten bewaard in villa Mondragone in Frascati, in de buurt van Rome, die was inmiddels veranderd in een jezuïetencollege (gesloten in 1953).

Niemand kent de oorsprong van het manuscript. Experts geloven dat het Europees is gebaseerd op de tekeningen. Zij geloven dat het werd geschreven tussen de 15e en 17e eeuw. Het manuscript is klein, zeven door tien centimeter, maar dik, bijna 235 pagina's.

 Het dateren van de Manuscript
Mystery boek geeft een geheime Live-Science - 14 februari 2011Een van de meest mysterieuze boeken in de wereld heeft gegeven tot een van haar geheimen: haar leeftijd. Onderzoekers aan de Universiteit van Arizona hebben eindelijk van het boek aan het begin van de 15e eeuw. Het mysterie boek, genaamd de Voynich manuscript is geschreven in een taal die niemand kan lezen en nog niet is nergens anders te vinden. Het is ook vol met tekeningen van voorwerpen die lijken op planten, oude lab-apparatuur en kosmologische borden - er zijn zelfs afbeeldingen van vrouwen in de baden. Geen van de planten zijn duidelijk herkenbaar, en velen lijken te zijn vreemd compilaties van verschillende wortels en blad-systemen.
Artikel uit Discovery News - 11 februari 2011
De datering proces aangekondigd 11 februari 2011, maakt het boek een eeuw ouder is dan geleerden voorheen gedacht en vernietigt een aantal theorieën over de oorsprong ervan. Waarbij de naam van de zeldzame boekhandelaar Wilfrid Voynich, die het ontdekt in 1912 in de Villa Mondragone in de buurt van Rome, het manuscript, dat is ongeveer 250 pagina's lang, maakt "The Da Vinci Code" verbleken in vergelijking.
Werken bij de NSF-Arizona Accelerator Massaspectrometrie, Hodgins was in staat om een ​​van de vele mysteries over het boek op te lossen, spijkeren beneden het tijdstip waarop de manuscript pagina's werden gemaakt. Om de koolstof-14 datum waarop het boek, die momenteel wordt bewaard in de Beinecke Zeldzame Boeken en Manuscript Library van de Yale University en online toegankelijk, Hodgins gebruikte vier een-zestiende van een centimeter door een inch monsters van vier verschillende pagina's.
"De vier pagina's werden expliciet geselecteerd uit verschillende secties om te proberen om te bepalen of het boek werd geschreven gedurende vele tientallen jaren", vertelde Hodgins Discovery News. Hodgins 'team was in staat om vast te stellen dat de monsters werden gemaakt tussen 1404 en 1438 - een heel smal bereik voor een radiokoolstof meting. "De natuur werkte in ons voordeel. Tijdens de vroege 15e eeuw, radiokoolstof levels waren vrij snel aan het veranderen, zodat liet ons toe om de termijn te beperken. Soms atmosferische koolstof niveaus constant blijven voor vele decennia, zelfs eeuwen. En in die perioden, koolstofdatering is veel minder precies, 'zei Hodgins.
Volgens de onderzoekers, de dating is betrouwbaar, want het was vier keer herhaald met onafhankelijke bladeren van perkament. "Het is belangrijk te beseffen dat we datum waarop het dier leefde niet, toen het boek werd gemaakt. Men kan niet zeggen hoeveel tijd die is verstreken tussen de dood van het dier en wanneer de schrijver zet de pen op papier. Het boek was duidelijk een stuk van het werk en moet hebben verscheidene jaren in beslag ", zei Hodgins. De datering kunnen helpen om het uitsluiten van een aantal hypothesen.
Sinds Wilfrid Voynich manuscript maakte het publiek in de hoop van het hebben van het vertalen, theorieën bloeide over de auteur van het boek en de inhoud.
Voynich, die beweerde dat hij het boek had behoorde tot de 16de-eeuwse Habsburgse keizer Rudolf II, geloofde dat het werd geschreven door Roger Bacon, een 13de-eeuwse Engels monnik en wetenschapper - een theorie die koolstofdatering heeft om te rusten. Andere speculaties liepen uiteen van het manuscript wordt het geheim werk van een religieuze sekte, de enige overgebleven document van een vergeten taal, een onbreekbare geheime code, en het recept voor de "elixir van het leven."
Verschillende deskundigen stelde ook voor dat het een opzettelijk bedrog, eventueel gesmeed door John Dee, een Engels wiskundige en astroloog aan het hof van Rudolf.
"Hoewel ik ben nog niet honderd procent overtuigd van de nauwkeurigheid van de datering, is het waarschijnlijk redelijk dicht," Nick Pelling, de auteur van "de Vloek van het Voynich," vertelde Discovery News. "Door het midden van de jaren 1920, was het al duidelijk sommige historici dat een deel van het schrijven van de marges van het manuscript bijna was zeker toegevoegd in de 15e eeuw, wat betekent dat het manuscript niet kon verstandig zijn gemaakt na 1500. Het is een schande dat zo veel mensen bleef steken op de 16e of zelfs 17e-eeuwse theorieën, met name de 'hoax' theorieën, want die hebben geholpen af ​​te schrikken mainstream historici uit betrokken te raken, "zei Pelling.
Het boek is naar schatting 250.000 personages zijn volledig vreemd. In groepen, zoals woorden en zinnen, sommige lijken op Latijnse letters en Romeinse cijfers, andere zijn in tegenstelling tot alle bekende taal. Bovendien is de raadselachtige handschrift, omringd door ingewikkeld opgesteld illustraties: planten die niet kan worden geïdentificeerd, astrologische symbolen, uitgebreide netwerken van leidingen, en naakte dames dansen of zwemmen in een vreemde groene vloeistof.

Het is een alfabetisch schrift, maar van een alfabet afwisselend gerekend te hebben negentien-achtëntwintig letters, die geen van alle verband te hebben met een Engels of Europees letter systeem. De tekst heeft geen duidelijke correcties. Er sprake is van twee verschillende 'talen' (onderzocht door Currier en D'Imperio) en meer dan een schrijver, waarschijnlijk wijst op een dubbelzinnige coderingsschema.
Blijkbaar Voynich wilde hebben de mysterieuze manuscript ontcijferd en voorzien van fotografische kopieën naar een aantal deskundigen. Echter, ondanks de inspanningen van veel bekende cryptologists en geleerden, het boek blijft ongelezen. Er zijn een aantal beweringen van ontcijfering, maar tot nu toe geen van deze kan worden onderbouwd met een volledige vertaling. Het boek werd gekocht door HP Kraus (een New York boek antiquarische) in 1961 voor de som van 24.500 dollar. Later waarde van het op 160.000 dollar, maar was niet in staat om een ​​koper te vinden. Tenslotte schonk hij het aan Yale University in 1969, waar het nog aan de Beinecke Rare Book Library date met catalogusnummer MS 408. Het is bekend (uit een brief van Johannes Marcus Marci aan Athanasius Kircher gedateerd 1666) dat het manuscript werd gekocht door keizer Rudolf II van Bohemen (1552-1612).
Historisch gezien verschijnt eerst in 1586 aan het hof van Rudolf II van Bohemen, die was een van de meest excentrieke Europese monarchen van die of enige andere periode. Rudolph verzamelde dwergen en had een regiment van de reuzen in zijn leger. Hij werd omringd door astrologen, en hij was gefascineerd door games en codes en muziek. Hij was typerend voor de occulte-georiënteerd, protestantse edelen van deze periode en belichaamd het bevrijde Noord-Europese prins. Hij was een beschermheer van alchemie en steunde het drukken van alchemistische literatuur.
De Rozenkruisers samenzwering werd aangewakkerd rustig in deze periode. Naar de rechtbank Rudolph kwam een ​​onbekende persoon die dit manuscript verkocht aan de koning voor driehonderd gouden dukaten, die, vertaald naar de moderne monetaire eenheden, is ongeveer veertienduizend dollar. Dit is een verbazingwekkende hoeveelheid geld te hebben betaald voor een manuscript in die tijd, waaruit bleek dat de keizer zeer moet zijn onder de indruk.
Begeleidend het manuscript was een brief die verklaarde dat het was het werk van de Engelsman Roger Bacon, die bloeide in de dertiende eeuw en die was een bekende pre-Copernicaanse astronoom. Slechts twee jaar vóór het verschijnen van het Voynich Manuscript, John Dee, de grote Engels navigator, astroloog, goochelaar, geheim agent, en occultist had gedoceerd in Praag op Bacon.
Het manuscript een of andere manier doorgegeven aan Jacobus de Tepenecz, de directeur van Rudolph de botanische tuinen (zijn handtekening is aanwezig in folio 1r) en het is gespeculeerd dat dit moet gebeurd zijn na 1608, toen Jacobus Horcicki zijn titel 'de Tepenecz' ontvangen. Dus 1608 is de eerste definitieve datum voor de Manuscript.
Codes uit de vroege zestiende eeuw verder in Europa waren allen afkomstig van de Stenographica van Johannes Trethemius, bisschop van Sponheim, een alchemist die schreef op de encripherment van geheime berichten. Hij had een beperkt aantal methoden, en geen militaire, alchemistische, religieuze of politieke code werd samengesteld door enig ander middel gedurende een periode die duurde tot ver in de zeventiende eeuw. Toch is het Voynich Manuscript lijkt niet op een relatie met de codes afgeleide van Johannes Trethemius, bisschop van Sponheim hebben.
In 1622 en het manuscript doorgegeven aan het bezit van een onbekende persoon die het boek nog in zijn / haar wil om Marci. Marci moet hebben bekend is over dit manuscript voor 1644, omdat de informatie over de prijs die de keizer betaalde kwam van Dr Raphael Missowski (1580-1644) (zoals vermeld in zijn brief).
Marci stuurde het manuscript onmiddellijk met de brief aan Athanasius Kircher (een jezuïet priester en geleerde in Rome) in 1666 die blijkbaar wist ook van en hadden uitgewisseld, brieven en getranscribeerd delen met de vorige onbekende eigenaar.
Tussen dat moment en 1912 (wanneer Voynich ontdekt) is gespeculeerd dat het manuscript kan zijn opgeslagen of vergeten in een aantal bibliotheken en uiteindelijk verplaatst naar het jezuïetencollege in de Villa Mondragone. Marci's brief aan Kircher was nog aan het manuscript als Voynich hem kocht.
In die brief, Marci noemde de naam van Roger Bacon (1214-1292) als een mogelijke auteur, hoewel er geen sluitend bewijs van het auteurschap is beschikbaar. Een mogelijk verband tussen Rudolph en Bacon is John Dee (een Engels wiskundige en astroloog, verzamelaar van het werk van Bacon's) die Rudolph's hof bezocht in 1582-1586.
Sommigen geloven dat het een boek over alchemie worden.

Het is een alfabetisch schrift, maar van een alfabet afwisselend gerekend te hebben negentien-achtëntwintig letters, die geen van alle verband te hebben met een Engels of Europees letter systeem. De tekst heeft geen duidelijke correcties. Er sprake is van twee verschillende 'talen' (onderzocht door Currier en D'Imperio) en meer dan een schrijver, waarschijnlijk wijst op een dubbelzinnige coderingsschema.
Blijkbaar Voynich wilde hebben de mysterieuze manuscript ontcijferd en voorzien van fotografische kopieën naar een aantal deskundigen. Echter, ondanks de inspanningen van veel bekende cryptologists en geleerden, het boek blijft ongelezen. Er zijn een aantal beweringen van ontcijfering, maar tot nu toe geen van deze kan worden onderbouwd met een volledige vertaling. Het boek werd gekocht door HP Kraus (een New York boek antiquarische) in 1961 voor de som van 24.500 dollar. Later waarde van het op 160.000 dollar, maar was niet in staat om een ​​koper te vinden. Tenslotte schonk hij het aan Yale University in 1969, waar het nog aan de Beinecke Rare Book Library date met catalogusnummer MS 408. Het is bekend (uit een brief van Johannes Marcus Marci aan Athanasius Kircher gedateerd 1666) dat het manuscript werd gekocht door keizer Rudolf II van Bohemen (1552-1612).
Historisch gezien verschijnt eerst in 1586 aan het hof van Rudolf II van Bohemen, die was een van de meest excentrieke Europese monarchen van die of enige andere periode. Rudolph verzamelde dwergen en had een regiment van de reuzen in zijn leger. Hij werd omringd door astrologen, en hij was gefascineerd door games en codes en muziek. Hij was typerend voor de occulte-georiënteerd, protestantse edelen van deze periode en belichaamd het bevrijde Noord-Europese prins. Hij was een beschermheer van alchemie en steunde het drukken van alchemistische literatuur.
De Rozenkruisers samenzwering werd aangewakkerd rustig in deze periode. Naar de rechtbank Rudolph kwam een ​​onbekende persoon die dit manuscript verkocht aan de koning voor driehonderd gouden dukaten, die, vertaald naar de moderne monetaire eenheden, is ongeveer veertienduizend dollar. Dit is een verbazingwekkende hoeveelheid geld te hebben betaald voor een manuscript in die tijd, waaruit bleek dat de keizer zeer moet zijn onder de indruk.
Begeleidend het manuscript was een brief die verklaarde dat het was het werk van de Engelsman Roger Bacon, die bloeide in de dertiende eeuw en die was een bekende pre-Copernicaanse astronoom. Slechts twee jaar vóór het verschijnen van het Voynich Manuscript, John Dee, de grote Engels navigator, astroloog, goochelaar, geheim agent, en occultist had gedoceerd in Praag op Bacon.
Het manuscript een of andere manier doorgegeven aan Jacobus de Tepenecz, de directeur van Rudolph de botanische tuinen (zijn handtekening is aanwezig in folio 1r) en het is gespeculeerd dat dit moet gebeurd zijn na 1608, toen Jacobus Horcicki zijn titel 'de Tepenecz' ontvangen. Dus 1608 is de eerste definitieve datum voor de Manuscript.
Codes uit de vroege zestiende eeuw verder in Europa waren allen afkomstig van de Stenographica van Johannes Trethemius, bisschop van Sponheim, een alchemist die schreef op de encripherment van geheime berichten. Hij had een beperkt aantal methoden, en geen militaire, alchemistische, religieuze of politieke code werd samengesteld door enig ander middel gedurende een periode die duurde tot ver in de zeventiende eeuw. Toch is het Voynich Manuscript lijkt niet op een relatie met de codes afgeleide van Johannes Trethemius, bisschop van Sponheim hebben.
In 1622 en het manuscript doorgegeven aan het bezit van een onbekende persoon die het boek nog in zijn / haar wil om Marci. Marci moet hebben bekend is over dit manuscript voor 1644, omdat de informatie over de prijs die de keizer betaalde kwam van Dr Raphael Missowski (1580-1644) (zoals vermeld in zijn brief).
Marci stuurde het manuscript onmiddellijk met de brief aan Athanasius Kircher (een jezuïet priester en geleerde in Rome) in 1666 die blijkbaar wist ook van en hadden uitgewisseld, brieven en getranscribeerd delen met de vorige onbekende eigenaar.
Tussen dat moment en 1912 (wanneer Voynich ontdekt) is gespeculeerd dat het manuscript kan zijn opgeslagen of vergeten in een aantal bibliotheken en uiteindelijk verplaatst naar het jezuïetencollege in de Villa Mondragone. Marci's brief aan Kircher was nog aan het manuscript als Voynich hem kocht.
In die brief, Marci noemde de naam van Roger Bacon (1214-1292) als een mogelijke auteur, hoewel er geen sluitend bewijs van het auteurschap is beschikbaar. Een mogelijk verband tussen Rudolph en Bacon is John Dee (een Engels wiskundige en astroloog, verzamelaar van het werk van Bacon's) die Rudolph's hof bezocht in 1582-1586.
Sommigen geloven dat het een boek over alchemie worden.



Theorieën over Auteurschap
Veel namen zijn voorgesteld als mogelijke auteurs van het Voynich manuscript. Hier zijn alleen de meest populaire gekoppeld aan alchemisten.

    Roger Bacon Marci's 1665 motivatiebrief naar Kircher zegt dat, volgens zijn overleden vriend Raphaël Mnishovsky, het boek ooit gekocht door keizer Rudolf II van Bohemen (1552-1612) voor 600 dukaten - ongeveer 30.800 dollar vanaf 2005. Volgens de brief, Rudolf (of misschien Raphael) geloofden dat de auteur aan de franciscaner monnik en polymath Roger Bacon (1214-1294) zijn.

    Hoewel Marci zei dat hij "zijn oordeel schorsing" over deze bewering, was het heel serieus genomen door Voynich, die zijn best deed om het te bevestigen. Zijn veroordeling beïnvloed sterk de meeste ontcijfering pogingen voor de komende 80 jaar. Er zijn echter geleerden die hebben gekeken naar de Voynich manuscript en zijn vertrouwd met Bacon's werken botweg ontkende die mogelijkheid. Men moet ook rekening mee dat Raphael stierf in 1644, en de deal moet hebben plaatsgevonden voor de troonsafstand van Rudolf in 1611 - ten minste 55 jaar voor de brief van Marci's.

    John Dee - De veronderstelling dat Roger Bacon was de auteur geleid Voynich tot de conclusie dat de persoon die het Voynich manuscript verkocht aan Rudolf alleen kon worden John Dee, een wiskundige en astroloog aan het hof van koningin Elizabeth I, dat bekend staat om zijn bezit een grote collectie van Bacon's manuscripten. Dee en zijn scrier (mediumic assistent) Edward Kelley woonde in Bohemen voor meerdere jaren, waar ze hadden gehoopt om hun diensten te verkopen aan de keizer. Echter, zorgvuldig bewaard dagboeken Dee is het niet vermelden dat de verkoop, en maak het lijkt zeer onwaarschijnlijk. Hoe dan ook, als het Voynich manuscript auteur is niet Bacon, kan de verbinding met Dee gewoon verdwijnen. Aan de andere kant kan Dee zelf hebben geschreven en verspreid het gerucht dat het oorspronkelijk was een werk van Bacon's in de hoop later te verkopen.

    Edward Kelley - Dee's metgezel in Praag, Edward Kelley, was een zelfbenoemde alchemist die beweerde dat hij in staat zijn om koper in goud te veranderen door middel van een geheime poeder, die hij had gegraven van het graf van een bisschop in Wales. Als scrier Dee's, hij beweerde te kunnen engelen te roepen door middel van een kristallen bol, en had lange gesprekken met hen - die plichtsgetrouw Dee genoteerd. De engel de taal heette Enochisch, na Henoch, de Bijbelse vader van Methusalem, volgens de legende, hij had meegenomen op een tour van de hemel door de engelen, en later een boek geschreven over wat hij daar zag. Verschillende mensen hebben gesuggereerd dat, net zoals Kelley uitgevonden Enochisch aan dupe Dee, kon hij het Voynich manuscript hebben verzonnen om de keizer (die was al betaalt Kelley voor zijn vermeende alchemistische expertise) oplichting. Echter, als Roger Bacon is niet de auteur van het Voynich manuscript, Kelley's verbinding met het manuscript is net zo nietszeggend als Dee's.

    Wilfrid Voynich was vaak verdacht van het verzonnen het Voynich manuscript zelf. Als een antiek boek dealer, hij had waarschijnlijk de nodige kennis en middelen, en een "verloren boek" door Roger Bacon zou zijn geweest een fortuin waard. Echter, door deskundige datering van het manuscript, en de recente ontdekking van de brief van Baresch aan Kircher, is die mogelijkheid geëlimineerd.

    Jacobus Sinapius - Een photostatic reproductie van de eerste pagina van het Voynich manuscript, genomen door Voynich ergens voor 1921, toonde enkele flauwe schrijven die waren gewist. Met de hulp van chemicaliën, kan de tekst worden gelezen als "Jacobj` een Tepenece 'de naam. Dit is genomen om Jakub Horcicky van Tepenec, die ook bekend onder zijn Latijnse naam: Jacobus Sinapius. Hij was een specialist in de kruidengeneeskunde, de lijfarts van Rudolf II, en curator van zijn botanische tuinen. Voynich, en vele andere mensen na hem, de conclusie van dit "handtekening", dat Jacobus het Voynich manuscript voor Baresch in eigendom, en zag in dat een bevestiging van het verhaal van Raphael's. Anderen hebben gesuggereerd dat Jacobus zelf kon de auteur.

    Echter dat het schrijven niet overeen met Jacobus de handtekening, zoals gevonden in een recent document gelegen door Jan Hurich. Het is dus nog steeds mogelijk dat het schrijven op pagina f1r werd toegevoegd door een latere eigenaar of bibliothecaris, en is alleen deze persoon raden naar het boek auteur. (In de Jezuïet geschiedenis boeken die beschikbaar waren voor Kircher, jezuïet opgeleide Jacobus is de enige alchemist of de arts van het hof van Rudolf, die verdient een volledige pagina ingang, terwijl bijvoorbeeld, Tycho Brahe wordt nauwelijks genoemd.) Bovendien is de chemie toegepaste door Voynich zo gedegradeerd het vellum dat er nauwelijks een spoor van de handtekening kan worden gezien vandaag, dus er is ook de verdenking dat de handtekening werd vervaardigd door Voynich om de Roger Bacon theorie versterken.

    Jan Marci ontmoette Kircher toen leidde hij een delegatie van de Karelsuniversiteit naar Rome in 1638, en in de komende 27 jaar, de twee geleerden vele brieven uitgewisseld over een scala aan wetenschappelijke onderwerpen. Marci's reis was onderdeel van een voortdurende strijd van de seculiere kant van de universiteit om hun onafhankelijkheid van de jezuïeten, die de rivaliserende Clementinum college liep in Praag te houden. Ondanks deze inspanningen, werden de twee universiteiten gefuseerd in 1654, onder Jezuïet controle. Het is dan ook gespeculeerd dat de politieke vijandschap tegen de jezuïeten geleid Marci tot Baresch de brieven van fabriceren, en later de Voynich manuscript, in een poging om bloot te leggen en in diskrediet hun "ster" Kircher.

    Marci's persoonlijkheid en kennis lijken te zijn geweest voldoende voor deze taak, en Kircher, een "Dr Know-It-All", die is vandaag de dag meer herinnerd door zijn kolossale fouten dan door zijn oprechte prestaties, was een gemakkelijk doelwit. Inderdaad, Baresch de brief toont enige gelijkenis met een hoax die oriëntalist Andreas Mueller een keer gespeeld op Kircher. Mueller verzonnen een onbegrijpelijk manuscript en stuurde deze naar Kircher met een notitie uit te leggen dat het afkomstig was van Egypte. Vroeg hij Kircher voor een vertaling, en Kircher, naar verluidt, produceerde een in een keer.

    Is het vermeldenswaard dat de enige bewijzen van het bestaan ​​van Georg Baresch's worden drie brieven verstuurd naar Kircher: een door Baresch (1639), en twee door Marci (ongeveer een jaar later). Het is ook merkwaardig dat de correspondentie tussen Marci en Kircher eindigt in 1665 precies te zijn, met het Voynich manuscript "sollicitatiebrief". Echter, geheime wrok Marci tegen de jezuïeten is pure vermoeden: een trouwe katholiek, had hij zelf gestudeerd om een ​​jezuïet, en kort voor zijn dood in 1667 kreeg hij erelidmaatschap in hun Orde.

    Raphael Mnishovsky, de vriend van Marci, die was de vermeende bron van het verhaal van Bacon's, was zelf een cryptograaf (onder vele andere dingen), en blijkbaar vond een cipher die hij beweerde onkraakbaar was (ca. 1618). Dit heeft geleid tot de theorie dat hij het Voynich manuscript als een praktische demonstratie van zijn cipher geproduceerd - en maakte een slechte Baresch zijn onwetende 'proefkonijn'. Na Kircher publiceerde zijn boek over Koptisch, Raphael (dus de theorie gaat) kan gedacht hebben dat stumping hem zou een veel beter dan de trofee stumping Baresch worden, en overtuigde de alchemist van de jezuïet hulp te vragen. Hij zou de uitvinder van het Roger Bacon verhaal Baresch motiveren. Inderdaad, kon de disclaimer in het Voynich manuscript begeleidende brief dat Marci een leugen vermoed. Echter, er is geen definitieve bewijs voor deze theorie.

    Anthony Ascham - Dr Leonell Sterk, een kankeronderzoek wetenschapper en amateur cryptograaf, probeerde het ontcijferen van de Voynich manuscript. Sterke zei dat de oplossing voor de Voynich manuscript was een "eigenaardige dubbel systeem van rekenkundige progressies van een meervoudige alfabet". Sterke beweerde dat het leesbare het Voynich manuscript geopenbaard worden geschreven door de 16e eeuw Engels schrijver Anthony Ascham, wiens werk onder meer A Little Kruiden, gepubliceerd in 1550. Hoewel het Voynich manuscript bevat onderdelen die lijkt op een kruiden-, het belangrijkste argument tegen deze theorie is dat het onbekend is waar Anthony zou hebben verkregen zoals literaire en cryptografische kennis.


Theorieën over inhoud en doel
De totaalindruk die door de overlevende bladeren van het manuscript suggereert dat het was bedoeld als een farmacopee of op een onderwerp in middeleeuwse of vroege moderne geneeskunde adres. Maar de raadselachtige details van illustraties gevoed veel theorieën over de oorsprong van het boek, de inhoud van de tekst, en het doel waarvoor het was bestemd. Hier zijn slechts een paar van hen:

    Herbal - Het eerste deel van het boek is vrijwel zeker een kruiden-, maar pogingen om de planten te identificeren, hetzij met monsters of met de gestileerde tekeningen van de hedendaagse kruiden, zijn grotendeels mislukt. Slechts een paar planten (waaronder een wild viooltje en de venushaar) kunnen worden geïdentificeerd met enige zekerheid. Die "kruidig" foto's die "farmacologische" schetsen overeen lijken te zijn "schone exemplaren" van deze, behalve dat ontbrekende delen werden aangevuld met onwaarschijnlijk ogende details. In feite zijn veel van de planten lijken te zijn samengesteld: de wortels van een soort zijn bevestigd aan de bladeren van een ander, met de bloemen van een derde.

    Zonnebloemen - Brumbaugh geloofde dat een illustratie een Nieuwe Wereld zonnebloem, wat zou helpen de datum van het manuscript en het openen waarschijnlijk interessante mogelijkheden om de herkomst ervan afgebeeld. Echter, de gelijkenis is gering, zeker in vergelijking met de oorspronkelijke wilde soorten; en, sinds de schaal van de tekening is niet bekend, de plant kunnen veel andere leden van dezelfde familie - die de gemeenschappelijke madeliefje, kamille, en veel ook andere soorten uit de hele wereld.

    Alchemy - De stroomgebieden en buizen in de "biologische" sectie kan lijken om een ​​verbinding aan te geven alchemie, die ook relevant zou zijn als het boek met instructies over de voorbereiding van medische verbindingen. Echter, alchemistische boeken van de periode van een gemeenschappelijke beeldtaal, waarbij processen en materialen worden vertegenwoordigd door specifieke beelden (adelaar, pad, man in het graf, echtpaar in bed, etc.) of standaard tekstuele symbolen (cirkel met kruis, etc.) , en geen van deze kon overtuigend worden geïdentificeerd in het Voynich manuscript.

    Astrologische kruiden - Astrologische overwegingen vaak een prominente rol gespeeld in de kruid verzamelen, aderlaten en andere medische procedures voor tijdens de meest waarschijnlijke data van het manuscript (zie bijvoorbeeld, Nicholas Culpeper boeken). Echter, afgezien van de voor de hand liggende dierenriem symbolen en een diagram waarin eventueel de klassieke planeten, heeft niemand in staat geweest om de afbeeldingen te interpreteren binnen bekende astrologische tradities (Europees of anderszins).

    Microscopen en telescopen - Een cirkelvormige tekening in de "astronomische" sectie toont een onregelmatig gevormd voorwerp met vier gebogen armen, die sommigen geïnterpreteerd als een foto van een sterrenstelsel dat alleen kon worden verkregen met een telescoop. Andere tekeningen werden geïnterpreteerd als cellen gezien door een microscoop. Dit zou wijzen op een vroeg-moderne, in plaats van een middeleeuwse, de datum voor de oorsprong van het manuscript. Echter, de gelijkenis is nogal twijfelachtig: bij nadere inspectie, het centrale deel van de "Galaxy" lijkt eerder op een plas water.